□ 陳坤達
 
 　   核心提示
 
 　   這是一個載入史冊的文明印記。
 
  　  今年5月17日，市委市政府向全市發(fā)出了創(chuàng)文強管總動員，拉開了一場前所未有、氣勢磅礴的創(chuàng)文大行動。這項決策的出臺非空穴來風，是深入貫徹中央、省有關精神，基于汕頭歷史、現(xiàn)實和未來發(fā)展作出的重大戰(zhàn)略抉擇。新到任的汕頭市委書記陳良賢實地調(diào)研、暗訪民情，直戳“痛點”，明確任務，提出了汕頭至2020年取得“全國文明城市”的稱號的目標路徑。
 
　    汕頭，開始了一場嶄新的文明遠征。
 
  　  ●創(chuàng)文強管，文明的路標  
 
   　 ●汕頭，需要一場現(xiàn)代文明的洗禮
 
   　 ●近代以來，汕頭每個腳印都和人文精神有關
 
   　 ●創(chuàng)文，對于汕頭的意義不言而喻
 
   　 ●文明，從來就是我們的目標
 
    　●歷史，在等待一個人
 
   　 ●不忘初心，文明號角在南海之濱回響
 
   　 ●謀定而動，打一場只許勝的文明之戰(zhàn)        

編者--

   　 創(chuàng)文強管
 
   　 文明的路標
 
   　 2016年5月17日，汕頭，歷史將濃墨重彩記下這一天。
 
    　市委會議中心圓形會議大廳，座無虛席，燈火輝煌，空氣中似乎彌漫著一股久違了的振奮、激越氣氛，一場重要的會議正在進行。市各套班子主要領導齊齊出席。這個會議，各區(qū)縣均設分會場，通過視頻組織收聽收看。這陣容一看就知道不同凡響。是什么樣的會議？
 
   　 主席臺上方懸掛著巨幅標語：“汕頭市創(chuàng)建全國文明城市、強化城市管理工作會議。”
 
    　到任僅1個多月的市委書記陳良賢在會上作了重要講話。他說：“創(chuàng)建全國文明城市，是貫徹落實‘四個全面’戰(zhàn)略布局的重要舉措，是建設粵東中心城市的現(xiàn)實需要，是順民意、得民心、惠民生的德政工程，要統(tǒng)一思想，形成共識，切實增強創(chuàng)建文明城市、強化城市管理的緊迫感和責任感?！薄巴ㄟ^創(chuàng)建文明城市，形成倒逼機制，敢于擔當，善于作為，推動城市規(guī)劃、建設、管理各項工作的規(guī)范化、制度化、長效化，打造名副其實的粵東中心城市?！?br data-filtered="filtered"/> 
    　這一席話，是會議的主基調(diào)和主旋律。  
 
    　大家知道，這位市委書記今年4月1日才到汕頭履新，距創(chuàng)文大會召開還不到50天！按照慣例，新到任的地方主官，都是先到各地、各部門調(diào)研，了解掌握情況，慎重思考，形成發(fā)展思路，再進行論證，制訂地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略。而現(xiàn)在這樣的節(jié)奏，完全顛覆了人們的慣性思維，這么短的時間，就在全市大刀闊斧推開這場涉及到社會生活方方面面的大行動，氣勢浩大，猛得驚人！
 
    　會議通過了《關于開展城市環(huán)境和交通秩序“兩大提升行動”，著手提升城市文明形象的實施方案》以及《實施細則》，部署嚴密，可操作性強。顯然，陳良賢書記謀定后動，胸有成竹，思路清晰，是經(jīng)過深邃的思索和縝密的考量。
 
   　 會議的最后，陳良賢書記倡議，與會同志全體起立，握緊右拳，發(fā)出了“舉全市之力，創(chuàng)建國家文明城市”的莊嚴宣誓！
 
    　宣誓是最隆重、最嚴肅的儀式，表示義無反顧，昭示最高承諾。由此可見其分量之重！
 
    　一石激起千層浪。如同進軍的號角，一場聲勢浩大的創(chuàng)建全國文明城市大行動，即將在一百多年來歷經(jīng)東、西方文化洗禮的汕頭埠，隆重上演。

 
    　需要一場現(xiàn)代文明的洗禮
 
  　  對于汕頭創(chuàng)文，我們必須用歷史的眼光來觀照。
 
  　  我們把時間拉回到1979年，正是春天。
 
    　就像一首唱遍大江南北的歌曲：“有一位老人/在中國的南海邊畫了一個圈/神話般崛起座座城/奇跡般聚起了座座金山你邁開了氣壯山河的新步伐/走進萬象更新的春天?！?br data-filtered="filtered"/> 
    　在這位老人的推動下，中共中央、國務院下發(fā)了50號文件《中央中央、國務院批轉(zhuǎn)廣東省委、福建省委關于對外經(jīng)濟活動實行特殊政策和靈活措施的兩個報告》，正式批準深圳、珠海、廈門和汕頭設立經(jīng)濟特區(qū)。
 
    　作為中國改革開放總設計師，這位老人是經(jīng)過深思熟慮的。而他的真正想法，我們只能探究，不可能抵達。按分析，深圳、珠海分別緊挨香港和澳門，加強經(jīng)濟聯(lián)系，為兩地的回歸作好相應的準備；廈門與臺灣隔海相望，除了要強化貿(mào)易往來和交流紐帶，更多的是考慮兩岸的統(tǒng)一大業(yè)。那么汕頭呢？沒有政治地緣上的因素，憑什么？有人分析，基于兩個原因：一是汕頭（潮汕地區(qū)）有大量鄉(xiāng)親在海外，不乏名商巨賈，以此吸引他們回家鄉(xiāng)投資發(fā)展；二是汕頭的地理位置十分優(yōu)越，接近世界運輸最繁忙的臺海、南海黃金通道，汕頭可以也應該成為南中國的重要樞紐、一顆明珠！
 
  　  三十多年過去，世界和中國的經(jīng)濟發(fā)展格局已發(fā)生了深刻變化。深圳、珠海和廈門均完成了自己的蛻變，成為整個華南生產(chǎn)力布局中的重要節(jié)點，相比之下，汕頭的發(fā)展近些年卻顯得緩慢，確立不了應有的歷史定位。
 
  　  問題出在哪？政策？地域？體制？似乎都不盡然，最后我們把眼光著落在人文精神上。
 
   　 是的，匿藏在人們靈魂深處的文化精神是最強勁的作用力，會在一個較長的時期，對制度、規(guī)則、管理體制等等產(chǎn)生持久而有力的影響。在區(qū)域競爭異常激烈的今天，要尋求突破和騰飛，從根本而言，必須著眼于文化精神的建設和優(yōu)化，以優(yōu)秀的文化精神來引領社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)、快速的發(fā)展。這是被無數(shù)事實證明了的。
 
    　13年前，一篇著名的網(wǎng)文《潮汕的春天還會到來嗎》，就是對此進行了思考。當年，血氣方剛的“驛路風塵”把汕頭發(fā)展的滯后歸結(jié)為“文化上的保護主義”、“處世上的實用主義”、“視野上的地域主義”、“經(jīng)營上的家族主義”、“管制上的放任主義”。所羅列這些，都是精神內(nèi)核上的問題，“有諸內(nèi)、表于外”，文化價值觀通通會外化為我們的日常行為、處事方式、生活習俗等。正如編發(fā)該文的蔡謙先生所說，“登出網(wǎng)文不等于完全贊成作者的觀點，但我們應給時代的思考者提供更多的表達平臺，讓有價值的聲音得到回應”?！绑A路風塵”所言的，我們可以商榷，但是不可否認，區(qū)域的發(fā)展，恰恰與人文價值觀有著千絲萬縷的關聯(lián)！沿著這樣的思路，我們終究要觸及和詰問到汕頭的母土文化 ——潮汕人文。

    　近代以來
 
    　汕頭每個腳印都和人文精神有關
 
    　我們冷靜地來簡單回顧一下鄉(xiāng)邦人文。
 
    　自先秦以來的2000多年間，由于一波又一波的戰(zhàn)亂，迫使中原住民一撥又一撥舉家舉族南遷，有相當一部分經(jīng)過福建莆田輾轉(zhuǎn)進入潮汕地區(qū)。這樣就給潮汕帶來了中原各地不同的文化，異質(zhì)文化不斷交融和同化，逐漸呈現(xiàn)出自己的特色。但遲至晚清，潮汕文化仍然是中原農(nóng)耕文明即大陸文明的延伸和衍變。我們稱為舊潮汕文化。
 
    　自明末開始，潮汕的人口密度已經(jīng)超過當時全國最稠密的江浙地區(qū)，窘迫的土地難以養(yǎng)活本土的子民們。于是，潮汕先人又一次開始了生命的遠征！成群結(jié)隊的“后生人”乘坐紅頭船，到世界各地謀生，拓展生存空間，東南亞、美洲大陸、歐洲腹地……有潮水的地方就有潮人。由于潮人超強的歸屬感和家鄉(xiāng)觀念，“過番客”從來沒有中斷過和故土的聯(lián)系。雙向的交流、頻頻的往來，給潮汕大地帶來了異國文化的元素，潛移默化中，豐富了潮文化。潮文化自此開始緩緩的轉(zhuǎn)型，這一點體現(xiàn)在宗教上、文化理念上尤為明顯。
 
   　 1840年，汕頭開埠。潮汕文化產(chǎn)生了質(zhì)的嬗變。
 
    　150多年前的汕頭開埠，從政治上看，是腐朽沒落的清政府屈從于西方列強的堅船利炮，被迫開港通商；從經(jīng)濟上看，是西方資本大舉進入“天朝上國”進行掠奪性商貿(mào)；從文化上看，西方價值觀以一種強勢的姿態(tài)沖擊著“詩禮傳家，耕讀相持”的鄉(xiāng)邦人文。單從文化而言，是對本土文化注入了新的元素，宗教、藝術、價值觀、生活方式等通過種種渠道滲透進來，悄悄地改變著固有的社會生態(tài)，潮汕文化開始向海洋文明和商業(yè)文明轉(zhuǎn)化。我們稱之為新潮汕文化。
 
  　  在這個轉(zhuǎn)折中，汕頭誕生了。汕頭的形成和發(fā)展是那個時期潮汕的縮影，而汕頭的文化則是潮地文化的集大成者。汕頭市民基本是開埠前后從周邊縣甚或外地、國外遷移而來，各種異質(zhì)文化，東方的、西方的、傳統(tǒng)的、激進的、保守的……在這不大的商埠，碰撞和融合、妥協(xié)和同化，豐富多彩，蔚然大觀。
 
    　從上面的回顧，我們可以直觀地看到，汕頭的人文構成是復雜的、多元的，作為地域文化，有其優(yōu)秀、進步的一面，但不可否認也有其落后、與時代發(fā)展格格不入的一面，“商埠意識”十分明顯。如，精明能干而又長于算計的文化心態(tài)；血緣關系強韌又容易陷入人情網(wǎng)；頭腦活絡又有點急功近利，強調(diào)近期利益的現(xiàn)實主義，重效率而輕規(guī)則，價值觀多元而缺乏一個主流思想的引領等等。所以，對現(xiàn)實利益、眼前利益的算計顯得非常突出，比如反映在神明崇拜上，十分有意思，一些神廟，釋、道、儒各路神仙齊聚一處，人們各取所需而不問源流，故宗教約束力不清晰。這些文化價值觀上的“正負能量交集”，最終必然作用于社會生活的方方面面。
 
   　 有一個流傳很廣的小故事“識字掠無蟚蜞”，頗能說明問題。說有一地方禁止人下海抓蟚蜞，在海邊立一告示：“此處不準下海抓蟚蜞”?？吹礁媸镜娜?，只得悻悻而回。一漢子不識字，不管三七二十一，下海就抓，結(jié)果滿載而歸。嘲笑墨守陳規(guī)的人，宣揚“活頭敢物（意即頭腦靈活、敢闖敢干）”就是成功者，很多人奉為圭臬。
 
   　 這樣的價值觀顯然是潮文化中的“負能量”，不勝枚舉。我們每日所面對的社會問題和一些管理上的亂象，其根源，無一不來自族群的文化價值觀。這些年，汕頭走過不少彎路，教訓是深刻的！ 

   　 創(chuàng)文
 
    　對于汕頭的意義不言而喻
 
    　在前面所述的“創(chuàng)文”動員大會上，陳良賢書記講得很激動，他離開講稿，神色凝重，掏出一個本子，嚴肅地說：“這些天，我利用休息時間到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看到了很多問題，心里很不是滋味！我覺得汕頭至少存在‘十亂’！”
 
    “第一亂，泥頭車很任性，想怎么裝就怎么裝，想怎么漏就怎么漏；第二亂，亂扔垃圾；第三亂，亂占用公共場地經(jīng)營；第四亂，亂設路障，比如使用桶、柱子等設路障，導致一些機動車出入不便；第五亂，亂在電線桿、馬路邊貼“牛皮癬”現(xiàn)象沒人管；第六亂，亂搭建，有些人在河邊搭設攤檔釣魚、吃飯；第七亂，亂按喇叭、亂開遠光燈；第八亂，部分商家亂砍門前樹；第九亂，亂停車，想停哪就停哪，到處都是停車場；第十亂，農(nóng)村垃圾亂傾倒、污水橫流。這是硬環(huán)境存在的十大亂象?！?br data-filtered="filtered"/> 
    “軟環(huán)境方面存在的問題呢，就是重人情輕規(guī)則，以人情代替規(guī)矩，不受規(guī)矩制約以及一些管理者亂作為、不作為等，造成汕頭城市管理問題久拖不決、屢整不治。汕頭不差智慧、不差錢，就差公平競爭的法制化、國際化投資環(huán)境、差講規(guī)則、講公平的市場環(huán)境。”
 
    “問題更嚴重的是，這些問題我們大家天天都看到、感覺到，但已熟視無睹，習慣成自然，甚至覺得就這樣，無法改變了。這是群體性感覺麻木，甚至認為法不責眾！這樣的心態(tài)就是人文精神價值觀上的問題了。” 我們不能不佩服市委書記眼光的銳利。他總結(jié)出來的“汕頭十亂”都是我們天天面對的，但我們看得多了，卻司空見慣了！書記這些觀察不是空穴來風，而是經(jīng)過長期的洞察和思考。

    　上任伊始，陳良賢幾乎在每個休息日和每天傍晚，深入到城市每個角落，考察民情，一看就是幾個小時。
 
   　 有這樣幾個鏡頭：
 
    　一個清早，陳良賢書記到市委大院門口散步，看到幾位早起鍛煉的市民，橫過車水馬龍的馬路，把綠化道上茂密的花木扒開一個口子，一個接一個鉆過去。而人行步道距離他們只有幾步之遙。他們目的是出來鍛煉，卻為了省走幾步路而不守交通規(guī)則，險象環(huán)生！
 
    　傍晚，陳書記經(jīng)過龍眼北路市場，開車來買菜的市民不少。小汽車隨便就停在路邊；摩托車到處停，非?；靵y；更甚者，有的人坐在摩托車上不下來，與路旁商販討價還價，導致后面的人無法通過！整條龍眼北路交通擁堵，動彈不得。
 
   　 一天，陳書記來到一個賣魚粥的路邊小攤，看到滿地丟棄的面巾紙和魚骨垃圾，味道很是難聞。陳書記彎下腰，撿起垃圾扔到不遠處的垃圾桶里，對攤主說：“你不覺得慚愧嗎？”對正在大快朵頤的食客說：“你們都吃得下？！”

    　我們知道，這些都是小事，但小事背后折射的是一種什么樣的文明心態(tài)？這和經(jīng)濟特區(qū)的名字相稱嗎？與現(xiàn)代都市的文明要求相稱嗎？
 
    　在一次工作匯報會上，陳良賢書記曾動情地說：“還未到汕頭工作，就有不少人對我說，汕頭這幾年經(jīng)濟發(fā)展速度慢了，和發(fā)達、先進地區(qū)相比滯后了，你去汕頭，首要一個就是大力抓好招商引資，把汕頭的經(jīng)濟發(fā)展搞火起來。我也一直在思考這個問題。但來到汕頭后，我卻不這樣認為，我覺得最緊迫的工作與其說是招商引資，倒不如說是提高整個城市的文明素質(zhì)。一切都規(guī)范了，軟硬環(huán)境優(yōu)化了，商，不招自來；資，將蜂擁而至。城市的形象、市民的素質(zhì)不提高，誰來投資、誰來創(chuàng)業(yè)！所以，我決心下大力氣先搞‘創(chuàng)文’。我堅信，汕頭是世界的，世界是汕頭的！”
 
   　 擲地有聲的一席話！愛之深，責之切，我們似乎觸摸到陳良賢書記滾燙的赤子心！
 
  　  創(chuàng)文，對于汕頭的意義，不言而喻！ 

   　 文明
 
   　 從來就是我們的目標
 
  　  當前，世界的經(jīng)濟格局，正進入群雄并起的時代。在國內(nèi)，區(qū)域的競爭也是如此。潮流浩浩蕩蕩，逆水行舟，不進則退。當今競爭的內(nèi)在力，已不僅僅是資金、技術，更重要的是文化以及蘊藏在文化背后的族群價值觀，后者將決定競爭的成敗和發(fā)展的速度，只有勘破這一點的人，才可能拿捏到“七寸”，把握時代脈博，抓住問題的關鍵，提綱挈領，一舉解決由此而牽動的經(jīng)濟和社會諸問題。否則，掌握不了根本，只會陷入歷史的泥潭和怪圈。
 
    　文明對于一個國家、一個地區(qū)的重要性，早就為哲人們所洞悉。
 
    “精神文明”的概念最初的提出者是梁啟超。1898年12月，梁啟超在《文明之精神》一文中寫道，“文明者，有形質(zhì)焉，有精神焉，求形質(zhì)文明易、求精神文明難?！边@就從物質(zhì)與精神兩方面把人類社會文明作了大體的分類。其后，孫中山在梁啟超的文明分類的基礎上不僅提出了關于文明建設的問題，“所謂建設者，有精神之建設、有物質(zhì)之建設”，而且還論述了物質(zhì)文明和精神文明的關系問題，“物質(zhì)文明與心性文明相符，然后能進步?！?br data-filtered="filtered"/> 
    　馬克思主義的經(jīng)典作家包括馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東，雖然沒有明確提出“精神文明”的概念，但他們都作過許多相關的論述。馬克思、恩格斯從他們所處的時代條件出發(fā)，科學地闡明了什么是文明和文明的時代。從理論上闡述了文明與社會主義是不可分割的，文明發(fā)展需要社會主義，社會主義的建立和完善也需要高度的文明。列寧在認真總結(jié)蘇維埃社會主義實踐經(jīng)驗的基礎上，提出在經(jīng)濟文化比較落后的俄國建設社會主義的宏偉綱領，其中包括社會主義文化思想建設的內(nèi)容，并進一步闡明社會主義文化建設的理論。毛澤東在論及新民主義革命勝利后建設新國家的基本要求時分析了政治、經(jīng)濟與文化的相互關系，提出了文化建設的重要地位，提出了建設“民族的、科學的、大眾的”新民主主義文化，并預言：“隨著經(jīng)濟建設高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設的高潮，中國人被認為不文明已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文明的民族出現(xiàn)于世界”。
 
 　   文明創(chuàng)建成為我國的一項重要國策，全國各省、市全面掀起創(chuàng)建文明城市的熱潮，不少城市經(jīng)過多年奮斗，捧得金牌子。創(chuàng)建全國的文明城市是一項艱巨復雜的社會系統(tǒng)工程。這些年，汕頭也一直在努力，時間清楚地刻著一系列文明的印記。
 
    　——2012年，汕頭市獲得了“廣東省文明城市”稱號。同年10月24日，市委、市政召開創(chuàng)建全國文明城市動員大會，提出力爭經(jīng)過8年努力，把汕頭打造成為全國文明城市的總體創(chuàng)建思路。
 
   　 ——2013年3月1日 ，市委在會議中心召開全市宣傳工作會議，強調(diào)要以創(chuàng)文為“龍頭工程”，全面提升市民文明素質(zhì)和城市文明程度，推動創(chuàng)文工作在不同領域廣泛開展。
 
  　  ——近幾年來，市委常委、宣傳部長、市創(chuàng)文領導小組副組長周鎮(zhèn)松籌劃了各種文明創(chuàng)建主題活動，經(jīng)常深入基層調(diào)研督導，推動創(chuàng)文工作深入開展。市文明辦根據(jù)不同時期的創(chuàng)建工作部署，組織、策劃了一系列文明創(chuàng)建的主題宣傳活動。先后評選了“汕頭最美的人”、“汕頭十大感人故事”、“十大最受推崇的潮人好家風”，讓這座美麗的海濱城市飄揚著文明道德的旗幟。
 
    　這一份份沉甸甸的“賬單”，記錄著汕頭市走過的文明足跡，也見證了文明創(chuàng)建的艱辛與持久性。
 
    　創(chuàng)文永遠在路上。對照全國文明城市的標準，對比我們所要達到的目標，要從人文的視角革除所有不文明的行為，在靈魂深處來一場蕩滌和凈化，創(chuàng)文工作仍然任重而道遠。所做的一切僅僅是起步。
 
    　紅色五月，正是金風花盛開的季節(jié)。汕頭張開雙臂，開始迎接全新的歷史。

    　歷史
 
  　  在等待一個人
 
   　 歷史是必然的，也是偶然的。歷史的事功，往往著落在某個人身上。歷史的進程，有時候真的是取決于一個人的推動，而歷史行進到某個階段又必然有人來完成歷史性的任務。這不是歷史宿命論，而是蘊含著歷史運行的規(guī)律。
 
    　今日汕頭，比以往任何時候都更需要一個人來引領城市的文明進程，融入到世界文明的大格局中。
 
   　 這個人,在今年4月進入了人們的視野：
 
  　  4月1日上午，汕頭市委召開干部大會，省委組織部領導宣布：“省委決定，由陳良賢同志擔任汕頭市委書記?！?br data-filtered="filtered"/> 
   　 就在這次會議上，陳良賢同志鄭重表態(tài)：“能到汕頭和大家一起工作，為這里的父老鄉(xiāng)親服務，為汕頭的創(chuàng)新發(fā)展出力，倍感重任在肩；將全身心投入到汕頭這片充滿生機和活力的熱土，和全市人民一道，譜寫汕頭發(fā)展新篇章?！?br data-filtered="filtered"/> 
   　 這不是套話，而是一個潮汕赤子的肺腑之言！
 
  　  4月5日，新任市委書記陳良賢在市委副書記孫光輝，市委常委、宣傳部長周鎮(zhèn)松，市委常委、組織部長馮玲的陪同下來到市委宣傳部看望全體工作人員。
 
  　  這場活動不同尋常。
 
   　 陳書記在詳細了解了近幾年宣傳系統(tǒng)開展各項工作后說：“汕頭，有今天的基礎、今天的成績，和廣大的干部奮力拼搏、攻堅克難是分不開的。當前，汕頭正迎來戰(zhàn)略發(fā)展的重要機遇期。省委、省政府特別關愛粵東地區(qū)，尤其是汕頭。汕頭中心城市的地位，日益突顯。我對汕頭的前途充滿信心！”
 
 　   在隨后的座談會上，陳良賢書記特別強調(diào)：“創(chuàng)建全國文明城市，宣傳部要起主推力量。汕頭是一個開放的城市，汕頭是世界的，世界也是汕頭的?！薄拔拿鞒鞘械慕ㄔO很重要，如果我們每個人都打扮得漂漂亮亮，而我們的馬路、街道卻臟兮兮、亂糟糟的，到處都邋邋遢遢的，怎么行??？我們愧對家鄉(xiāng)老百姓，我們愧對汕頭這片熱土?！薄拔覀円欢ㄒ淖?nèi)藗儗ι穷^的這種印象。汕頭是一個美麗的海濱城市，是一個海內(nèi)外潮人、世人、高端人才向往的城市，是一個很有家鄉(xiāng)味、很有家鄉(xiāng)情結(jié)的城市，我們要大力弘揚這些精神，把文明城市這塊牌子擦亮。”
 
    “相信大家能把工作做得最好，真正把汕頭干事創(chuàng)業(yè)的精氣神提起來，把振興發(fā)展這個大局闖出來！”
 
    “在創(chuàng)建文明城市方面，市委宣傳部是主推力量。要下大力氣整治城市衛(wèi)生和交通秩序等突出問題，有效地解決‘城市病’，真正把汕頭打造成一個文明的城市、開放的城市、包容的城市?！?br data-filtered="filtered"/> 
   　 這席話，定然記入汕頭的文明創(chuàng)建史冊。因為一位新任市委書記，上班第二天就來到宣傳部，就文明創(chuàng)建作了思路清晰、目標明確的講話。這是比較少見的。按照工作分工，文明創(chuàng)建活動是宣傳部按照市委的決策，負責組織協(xié)調(diào)和實施的。所以，陳良賢書記這番講話是他深思熟慮之后選準這個節(jié)點先行吹風，把思路先亮出來。

    　不忘初心
 
    　文明號角在南海之濱回響
 
  　  汕頭吹響了創(chuàng)文的號角，一時間，在海內(nèi)外引起極大的關注，這不尋常之舉其實隱含著區(qū)域發(fā)展之道。一些專家在論及汕頭創(chuàng)文的影響效應和決策的內(nèi)在邏輯時，均聚焦于決策的總指揮——陳良賢書記的個人素養(yǎng)、人生經(jīng)歷和思想特質(zhì)，評論很多，概括起來主要指向三方面：
 
    　其一，深諳在區(qū)域發(fā)展中，人文素質(zhì)和人文價值觀是決定性因素，抓住事物本質(zhì)就是抓住事物的整體。
 
    　其二，洞察了制約汕頭發(fā)展的瓶頸，然后在核心處發(fā)力，不爭一時之事功。
 
    　其三，濃郁的家鄉(xiāng)情結(jié)，是其人生經(jīng)歷直接作用于世界觀而形成的。
 
    　前面兩點我們比較容易理解，唯第三點，有點玄。還是陳良賢書記，為我們親自解開了這個謎。
 
    　在一次創(chuàng)文階段性總結(jié)會上，陳良賢敞開心扉，講起了他青年時期一段刻骨銘心的往事：
 
    　青年時代的陳良賢在外地求學，參加工作后談戀愛，但是一直不敢?guī)笥训匠鄙堑貐^(qū)的老家。因為自己的老家在農(nóng)村，房屋殘破，鄉(xiāng)道崎嶇，加上衛(wèi)生條件不好，厝前屋后有糞坑，尿桶都擺在房間里，味道很難聞，怕嚇跑了女朋友。等到結(jié)婚后，夫妻倆要回家看望老人，這回藏掖不住了，只得硬著頭皮帶愛人來到老家，在老屋住了一個晚上。愛人被蚊蟲叮得整夜睡不著，還有到處聞到的糞坑、尿桶所散發(fā)出來的氣味，幾頓飯都吃不下。愛人很難受，抱怨說：“我以后再也不敢回老家了！”這句話重重地刺痛了陳良賢。
 
    　作為一個潮汕大地的兒子，這一刻，他心頭升騰起一股信念：如果自己有能力，首先就要改變潮汕地區(qū)的生活環(huán)境，改變家鄉(xiāng)人陳舊落后的觀念，讓現(xiàn)代文明之風吹進古老的潮汕大地。
 
    　這個小故事很生動，也很說明問題，陳良賢書記的赤子之心殷殷可見。其施政綱領正是基于青年時代的難忘經(jīng)歷，基于對這片土地的深深熱愛。而迫切希望改變的心情，也因此轉(zhuǎn)化為強烈責任感、使命感。

 
   　 打一場只許勝的文明之戰(zhàn)
 
    　到市委宣傳部調(diào)研后，僅過了半個月，以創(chuàng)文為抓手、推動汕頭加快振興發(fā)展的總體布局漸漸露出水面。
 
  　  在一個陽光明媚的午后時光，剛剛吃完午飯的陳良賢書記找來了市領導孫光輝、周鎮(zhèn)松，專題討論汕頭如何來加大力度推進全國文明城市的創(chuàng)建。

    　自從2012年汕頭取得了“廣東省文明城市”的稱號后，我市即啟動創(chuàng)建全國文明城市工作。近幾年，按照市委、市政府的總體創(chuàng)建思路，各級逐步推進各項創(chuàng)建。明年就是汕頭沖刺全國文明城市提名城市的關鍵之年。
 
  　  周鎮(zhèn)松簡要介紹了前期的創(chuàng)建情況后說：“從爭取提名到正式創(chuàng)建，按規(guī)定需要5年的時間”。
 
    　陳良賢書記與孫光輝副書記相視一笑，右手在沙發(fā)扶手上一拍，朗聲道：“好，就5年！我們用5年時間來推動這項艱巨的工作！如果5年都做不好，那就什么都別說了！”
 
   　 這一刻，決定汕頭未來走向的“文明大計”正式出爐！
 
  　  市委、市政府迅速成立了“創(chuàng)文領導小組”和“創(chuàng)文辦”，市委書記、市長親自掛帥。市文明辦根據(jù)市委、市政府的總體部署，馬上行動起來，夜以繼日地忘我工作，做足前期工作，進行具體謀劃。
 
 　   2016年5月9日，發(fā)布了《關于開展“九大提升行動”、加快推進創(chuàng)建全國文明城市工作的方案》；5月11日，發(fā)布了《關于開展城市環(huán)境和交通秩序“兩大提升行動” 著手提升城市文明形象的實施方案》。
 
   　 這2份文件作為全市創(chuàng)文工作的重要指導性文本，對未來5年汕頭的文明創(chuàng)建作了全面的規(guī)劃和部署。
 
   　 按照《全國文明城市測評體系》的指標要求，從現(xiàn)在起至2020年，圍繞爭創(chuàng)全國文明城市“一個目標”，突出提升城市環(huán)境品質(zhì)和市民文明素質(zhì)“兩大重點”，攻克環(huán)境衛(wèi)生、交通秩序、生態(tài)保護、投資環(huán)境等“四大難點”，兼顧推進國家衛(wèi)生城市、國家隊保模范城市、國家森林城市、國家園林城市、中國優(yōu)秀旅游城市、全國雙擁模范城等 “六大專項創(chuàng)建”， 深入開展城市環(huán)境、交通秩序、生態(tài)環(huán)境、投資環(huán)境、鄉(xiāng)村環(huán)境、社會氛圍、文明素質(zhì)、文明環(huán)境、志愿服務“九大提升行動”，有計劃、有組織、有重點、有步驟地加快推進創(chuàng)建全國文明城市活動。
 
   　 經(jīng)過三、五年的創(chuàng)建，努力使汕頭城市環(huán)境品質(zhì)和市民文明素質(zhì)獲得大幅提升，力爭至2017年汕頭能取得全國文明城市提名城市資格，至2020年順利取得“全國文明城市”的稱號。
 
  　  一場前所未有、聲勢浩大的創(chuàng)建全國文明城市大行動，在2064平方公里的鮀城大地全面鋪開！